Por Ricardo Guerra
O progresso tecnológico e os avanços na legislação trabalhista, duramente alcançados através da luta dos trabalhadores (principalmente a partir do final do Século XIX e anos subsequentes), favoreceram o surgimento da denominada indústria cultural, com os senhores do capital tratando logo de ocupar o espaço de lazer conquistado pelos trabalhadores – transformando a cultura em produto e descaracterizando seu propósito de reflexão.
A indústria cultural, respondendo aos interesses monopolizados do capital transnacional, rapidamente criou o mercado consumidor de bens culturais e abriu as portas para um muito bem pensado processo de massificação da cultura, interferindo decisivamente não apenas na economia, mas também na forma de organização da vida social:
- Através do uso específico dos meios de comunicação com fins ideológicos;
- Vendendo produtos culturais homogeneizados, cuja base de popularização é o lucro;
- Direcionando (orquestrando) o que deve ser culturalmente consumido, ao mesmo tempo que sufoca e inibe as manifestações culturais legitimamente criativas – que vão perdendo espaço e legitimação social;
- Estabelecendo estratégias para padronizar o comportamento e domesticar o pensamento das pessoas.
Portanto, utilizando-se de espaços como tv, cinema, teatro, literatura, música, imprensa e outras formas de entretenimento e ocupação do tempo livre das pessoas, a cultura de massas foi pensada para contribuir com a limitação da capacidade de pensamento crítico e de reflexão dos indivíduos e concorre para incutir no imaginário coletivo valores úteis à manutenção do sistema de organização social – tal como está:
- Atendendo a finalidades econômicas, orientadas para a venda e o consumo;
- E também políticas, promovendo a ilusão da harmonia social e econômica, a naturalização do comportamento individualista e a lógica da mercantilização e coisificação em todas as esferas da vida;
- Alavancando a alienação humana, induzindo desejos e necessidades, limitando a imaginação, sufocando a ousadia e desestimulando inquietações e questionamentos.
É nesse contexto que se estabelece o processo de dominação conhecido como colonialismo cultural. Uma estratégia “sutil”, porém não menos agressiva de subjugação, utilizada pelo imperialismo.
O colonialismo cultural consiste na utilização e manipulação dos meios de comunicação como forma de alterar a cultura de indivíduos, grupos e países em busca de cooptação e adesão submissa aos interesses, modo de viver e ideologia de quem a protagoniza, como manobra de influência e ascendência opressora – requintada forma de imposição.
No caso do Brasil, com o controle da cultura dominado por uma burguesia absolutamente egoísta, completamente subserviente e com vínculos estreitamente estabelecidos com o imperialismo estadunidense, os negócios, os padrões de consumo e o estilo de vida dos EUA são colocados como critérios máximos (pode-se dizer únicos) de referência para a organização da vida econômica e social da nação:
- Numa condição de total dependência e completamente distanciada das reais necessidades do Brasil e dos problemas dos trabalhadores e do povo brasileiro;
- Alienando e entorpecendo os cidadãos, através de ofertas culturais homogeneizadas e comerciais – convenientes ao sistema e favoráveis à perpetuação da lógica capitalista, sem questionamentos;
- Promovendo o desenvolvimento do comportamento descompromissado e desconectado com a realidade vivida;
- Garantindo a ocupação do tempo livre do trabalhador, mas negando-lhe as condições para refletir sobre a sua condição de classe.
Os conglomerados de comunicação nacional conspiram contra os interesses do povo brasileiro e funcionam explicitamente como partidos da burguesia.
A reflexão crítica sobre o papel estratégico que esses grupos exercem nesse processo de dominação burguesa é algo mais que urgente e necessário, contudo, não podemos deixar de ter a clareza de que as nossas classes dominantes agem tuteladas pelo poder do imperialismo:
- Lutar contra a dominação que elas exercem sobre o povo e os trabalhadores brasileiros implica, necessariamente, fortalecer o nosso foco de atuação na luta anti-imperialista;
- Não faz nenhum sentido encampar essa luta, sem a perspectiva de uma profunda transformação social – sem mostrar os nexos entre cultura e luta de classes;
- De outra forma, perde-se qualquer possibilidade de pleno resgate da (aparentemente perdida) identidade nacional;
- E até mesmo as propostas para eliminar o controle absoluto das grandes corporações sobre a opinião pública seriam insuficientes nesse contexto.
A crise de identidade nacional num país onde um presidente, em “atos cívicos”, desfila ao lado de pessoas empunhando a bandeira dos Estados Unidos da América e orgulhosamente presta continência a esta bandeira, estabelece relação com o processo de alienação e dominação, fruto de uma coordenada ação imperialista, na qual o colonialismo cultural representa apenas uma de suas facetas.
Não se combate colonialismo cultural simplesmente com contracultura – negando a cultura vigente, contrariando normas e padrões sociais – ou no campo do embate institucional.
É preciso enfrentar o imperialismo, e tudo o que para nós representa sua determinação para submeter o Brasil ao mero papel de coadjuvante no cenário geopolítico e permanentemente subjugado à condição de dependência no sistema do capitalismo mundial, fortalecendo a luta pela base:
- Elevando o conhecimento da população para a luta política;
- Dialogando com os trabalhadores nos locais de trabalho, convivência e moradia;
- Articulando suas experiências adquiridas, promovendo a consciência de classe e a organização e mobilização popular para a luta anti-imperialista.
É claro que esse processo também passa pela necessária democratização dos meios de comunicação, mas só é possível de ser viabilizado se for priorizada a caracterização clara e objetiva da conjuntura política atual, principalmente estabelecendo-se uma linha de atuação prática, para:
- Lutar contra o desmonte da nossa limitada legislação trabalhista e contra o desemprego imposto pelo golpismo;
- Lutar contra a terceirização, o subemprego e a crise econômica geral;
- E lutar contra a vergonhosa entrega do patrimônio nacional promovida pelas privatizações.
O Brasil está completamente dominado pelos agentes do capital transnacional, que se valem do controle dos aparatos do Estado para impor sua agenda de saque ao patrimônio público e financeiro do país e promover a retirada dos direitos e conquistas dos nossos trabalhadores – a famigerada ideologia neoliberal.
Uma agenda sistematizada e expressa por diversificados meios e estratégias de dominação, cujo enfrentamento não é fácil.
Dizer não à subjugação imperialista significa a possibilidade de uma correta adequação do Brasil no espaço de configuração do complexo jogo geopolítico e a garantia da nossa própria condição de presença no mundo, a partir de uma perspectiva de equilíbrio entre as nações.
Mas fundamentalmente representa, para nós brasileiros, a perspectiva de um futuro soberano para o país – com segurança para que seja estabelecida uma legítima e justa redistribuição das riquezas aqui produzidas, entre aqueles que realmente a produzem: os trabalhadores.
A peleja é dura, mas vale a pena: a nossa luta de forma alguma será inglória!
